A Teologia e o Lugar da Música no Culto

A Teologia e o Lugar da Música no Culto. O povo de Deus canta. O papel da música no culto é bíblico. Após escapar dos egípcios e atravessar o Mar Vermelho, o povo de Israel cantou uma canção ao Senhor (Êxodo 15). O canto fazia parte do culto formal de Israel tanto no tabernáculo quanto no templo (1 Crônicas 6:31-32, 16:42). Os Salmos testemunham rica mente que na alegria e na tristeza, no louvor e no lamento, os fiéis elevam suas vozes em canção a Deus. O canto de hinos era praticado por Jesus e seus discípulos (Mateus 26:30).

O Apóstolo Paulo instruiu os Colossenses, dizendo: “Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria e cantem salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seus corações. E tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por meio dele” (Colossenses 3:16-17).

Reflexões Teológicas sobre o Papel da Música no Culto

A música e o canto continuam desempenhando um papel vital na vida do povo de Deus hoje. A cultura contemporânea e a tecnologia moderna trazem novas possibilidades e desafios para o ministério de música da igreja. As vidas das pessoas estão cercadas por música — televisão e rádio, a música de fundo de jogos de vídeo, a música ambiente de shoppings, CDs e sintetizadores.

No entanto, grande parte do tempo, a música funciona como “fundo” em vez de ser uma oportunidade para ouvir com seriedade, muito menos para participar. Fora da igreja, há poucas ocasiões ou oportunidades na cultura norte-americana para as pessoas cantarem juntas. Grande parte da música popular (incluindo a música cristã popular) composta hoje é para apresentações, em vez de participação.

A igreja também tem maior acesso e tem mostrado maior abertura a uma variedade maior de músicas — desde hinos clássicos até o rock cristão, de cantatas europeias a coros sul-africanos. Essa diversidade deve ser bem-vinda e celebrada; ela reflete a diversidade e a riqueza da criação de Deus. Mas uma maior variedade e opções na música exigem maior discernimento e cuidado no planejamento e na implementação do ministério de música da igreja. O povo de Deus canta; o que eles cantam e como cantam são questões importantes.

A música é um dom de Deus e faz parte da ordem criada.

Desde o início, “quando as estrelas da manhã cantavam juntas e todos os seres celestiais gritavam de alegria” (Jó 38:7), até o seu cumprimento, quando “toda criatura no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles há” cantará ao Cordeiro no trono (Apocalipse 5:13), a criação é musical. “Toda a natureza canta e ao meu redor ressoa a música das esferas”. A música humana participa da música da criação e reflete a ordem, a beleza e a diversidade da criação de Deus.

De todos os instrumentos musicais que podem ser usados no louvor a Deus, a voz humana tem prioridade.

Outros instrumentos devem ser usados principalmente no serviço do canto do povo de Deus. O teólogo reformado Karl Barth aponta que o canto não é uma opção para o povo de Deus; é um dos ministérios essenciais da igreja:

“A igreja cristã canta. Ela não é uma sociedade coral. Seu canto não é um concerto. Mas a partir da necessidade interior e material, ela canta. Cantar é a forma mais elevada de expressão humana… O que podemos e devemos afirmar com confiança é que a igreja que não canta não é a igreja.

E onde… ela não canta de verdade, mas suspira e murmura de forma esporádica, envergonhada e com má vontade, no máximo pode ser apenas uma comunidade atribulada que não tem certeza de sua causa, e de cujo ministério e testemunho não se pode esperar muito. O louvor a Deus, que encontra sua culminação concreta no canto da comunidade, é uma das formas indispensáveis do ministério da igreja.”

O canto é um ministério que pertence a todo o povo de Deus.

A congregação é sempre o coro principal. O papel dos corais profissionais ou voluntários e dos músicos é auxiliar todo o povo de Deus em seu louvor. Embora se possam oferecer hinos ou solos vocais e instrumentais, isso não é obrigatório. No entanto, o canto congregacional é essencial. Embora seja possível estar ativamente envolvido no culto e na oração enquanto se ouve um hino ou solo, um culto que não inclui regularmente amplas oportunidades para que todos os membros da congregação se unam em cântico será um culto empobrecido, e a vida da igreja e a fé de seu povo sofrerão.

De todas as formas de arte que podem ser usadas no culto, o canto é especialmente coletivo.

De fato, é a forma de arte mais adequada para expressar a unidade da igreja no corpo de Cristo. Diferentes vozes, diferentes instrumentos, diferentes partes se combinam para oferecer um único, vivo e unificado trabalho de beleza. João Calvino reconheceu o poder do canto congregacional e da oração uníssona em ajudar a igreja a expressar e experimentar a unidade do corpo de Cristo.

Ao afirmar que a língua humana foi especialmente criada para proclamar o louvor a Deus, tanto por meio do canto quanto da fala, ele observou que “o principal uso da língua está nas orações públicas, que são oferecidas na assembleia dos crentes, por meio das quais acontece que, com uma voz comum e, por assim dizer, com a mesma boca, todos glorificamos a Deus juntos, adorando-o com um único espírito e a mesma fé” (Instituição da Religião Cristã).

O ministério da música da igreja é para a glória de Deus.

A direção principal do canto congregacional é para o Senhor (Salmo 96:1). A música é feita, antes de tudo, para o Senhor e apenas secundariamente para os outros. A música deve comunicar e expressar um senso de reverência e admiração na presença de Deus; ela deve direcionar nossos pensamentos para Deus, em vez de para nós mesmos.

Deus pode ser glorificado por sons belos e os espíritos podem ser elevados por uma melodia agradável, mas é principalmente a união da melodia com um texto que dá significado às canções dos cristãos. Não apenas o texto e a melodia devem glorificar a Deus e ser consistentes entre si, mas a melodia deve servir ao texto. A música está sempre a serviço da Palavra.

Calvino advertiu que “devemos ter muito cuidado para que nossos ouvidos não estejam mais atentos à melodia do que nossas mentes ao significado espiritual das palavras… [T]ais canções que foram compostas apenas para o deleite e encanto do ouvido não são adequadas para a majestade da igreja e não podem deixar de desagradar a Deus no mais alto grau”.

O ministério de música da igreja é para a edificação do povo de Deus.

Por meio do canto congregacional, a fé cristã não é apenas expressa; em grande medida, ela é formada. Como as pessoas tendem a lembrar a teologia que cantam mais do que a teologia pregada, o repertório de hinos de uma congregação é muitas vezes de importância crítica na formação da fé de seu povo. Mais uma vez, é o significado do texto que é de importância primordial. É por meio do sentido das palavras que o povo de Deus aprende sobre a natureza e o caráter de Deus e sobre a vida cristã. Observando que, se alguém ora em uma língua, o “espírito ora”, mas a “mente não é frutífera”, o Apóstolo Paulo declara: “Eu orarei com o espírito, mas também orarei com a mente” (1 Coríntios 14:14-15).

A hinódia cristã contém alguns dos pensamentos doutrinários e devocionais mais concisos da igreja.

Por meio do canto congregacional, o povo de Deus aprende sua linguagem sobre Deus; o povo de Deus aprende como falar com Deus. Hinos de louvor moldam a fé. Portanto, é muito importante que uma congregação tenha um rico “vocabulário de louvor”. Músicas simples e repetitivas, como os coros de louvor e os cânticos, são muito apropriadas no culto e podem ser muito eficazes em levar as pessoas à oração e ao louvor. Mas também é importante que a congregação conheça alguns dos grandes hinos da fé, a fim de ter a sensação de que a fé cristã é relevante e duradoura e para ser enriquecida pela fé da “grande nuvem de testemunhas”. Hinos, tanto antigos quanto modernos, que expandem as mentes, aumentam o vocabulário, ensaiam a história bíblica e ensinam sobre a natureza e os atos poderosos de Deus são essenciais para o crescimento da congregação na fé.

O poder emocional da música, quando usada corretamente

A música, independentemente de um texto associado, é capaz de evocar emoções poderosas. Corações são tocados e pés se movem ao som de uma marcha empolgante de Sousa, enquanto outra melodia pode levar as pessoas às lágrimas. Calvino reconheceu o poder emocional da música e, por essa razão, incluiu o canto (em vez da recitação) dos Salmos na igreja em Genebra. Tal canto “empresta dignidade e graça às ações sagradas e tem o maior valor para acender nosso coração a uma verdadeira zelo e vontade de orar” (Instituição da Religião).

A música pode realmente “excitar a piedade” e, dependendo de seu humor, mover indivíduos ao arrependimento, à gratidão, à adoração, ao amor ou a qualquer uma das muitas emoções. Aqueles que amam o Senhor são encorajados a “cantar até sentirmos nossos corações ascendendo com nossas línguas” (Instituição). Portanto, é importante que o clima emocional de uma melodia específica seja compatível com o sentido do texto. Também é importante que o poder emocional da música no culto seja evocativo em vez de manipulativo, honesto em vez de fabricado, e que o canto da congregação permita a plena gama de emoções no culto.

Diretrizes Sugeridas para Avaliar e Nutrir o Canto Congregacional

A avaliação e a escolha da música para o culto cristão devem ser um processo cuidadoso, orientado principalmente por considerações teológicas. Pastores, consistórios, músicos, diretores de corais e comissões de culto podem ser auxiliados nesse processo ao prestar atenção nas seguintes diretrizes sugeridas. A comissão também convida respostas a essas diretrizes, especialmente daqueles que podem sugerir critérios adicionais ou alternativos para a seleção de hinos ou de um hinário.

Que teologia é expressa em nosso canto congregacional? É bíblica? É consistente com nossa teologia? A variedade do que cantamos representa o “conselho completo de Deus”? O que nossas músicas e hinos dizem ou implicam sobre a soberania e a graça de Deus? Sobre a vida, morte, ressurreição e ascensão de Jesus Cristo? Hinos usados no culto público devem estar em harmonia com as crenças de sua igreja.
Há amplitude pastoral suficiente em nosso ministério de música? Cantamos músicas adequadas às muitas e variadas situações de vida em que os crentes se encontram? O nosso canto congregacional inclui os muitos humores e tipos de oração, incluindo louvor, gratidão, confissão, lamento, intercessão e dedicação? Uma congregação que canta apenas cânticos de louvor “animados”, por exemplo, terá uma compreensão diminuída e restrita da oração.

Há amplitude litúrgica suficiente? O nosso canto congregacional inclui músicas e hinos apropriados para cada uma das estações do ano litúrgico? Para a celebração dos sacramentos? Para as diversas oportunidades de respostas congregacionais na ordem do culto? A congregação tem a oportunidade de cantar as partes do culto que são melhores cantadas do que faladas?

Há amplitude histórica, cultural e geracional suficiente? O nosso canto congregacional expressa a crença na comunhão dos santos? Todos os santos presentes são encorajados a se juntar no canto, e nossas músicas também expressam a crença de que cantamos com santos ao longo das eras e ao redor do mundo? Os hinos e canções incluem contribuições de outras culturas, línguas e épocas? São incluídas músicas que permitem a plena participação das crianças? Para aqueles que começam a jornada da fé, assim como para cristãos mais maduros?
A linguagem de nossos hinos é inclusiva? Nossos hinos fazem uso de todo o espectro de imagens bíblicas para Deus? Todos os crentes, homens e mulheres, jovens e velhos, podem se sentir incluídos pela linguagem de nossas músicas congregacionais?

Estamos fornecendo à nossa congregação um vocabulário de louvor suficiente? Marva Dawn sugere que um texto de hino “é ótimo na medida em que podemos aprender com ele”. O que aprendemos sobre Deus e a fé cristã a partir do que cantamos? O texto pode se sustentar por si só?
A música serve ao texto? “Uma melodia de hino é excelente apenas na medida em que é subordinada às palavras, sustenta o pensamento e captura o clima dominante.” A melodia nos ajuda a lembrar as palavras, trazendo à tona características apropriadas do texto, ou a melodia chama a atenção para si mesma e contradiz ou atrapalha as palavras?

Nossa música encoraja o culto coletivo? A música encoraja o canto congregacional ou é projetada para o artista solo ou parece entretenimento? Os solistas e o coro lideram e apoiam eficazmente a congregação em seu culto ou estão apenas exibindo sua virtuosidade? Os hinos e cânticos que cantamos expressam a fé da comunidade reunida ou tendem a expressões individuais e privadas de fé?

A música é apropriada para a capacidade da congregação? Nossas seleções musicais respeitam a prática passada da congregação? Incluímos hinos familiares o suficiente?
Os hinos e cânticos que cantamos pressupõem e encorajam o crescimento no discipulado? A educação congregacional contínua em música e culto faz parte de nosso ministério? Tomamos o tempo e o esforço para aprender hinos novos e desafiadores?

O culto é um “sacrifício vivo”, e, portanto, nossos dons a Deus devem representar algum custo para nós. Aprender músicas mais difíceis e chegar a entender e apreciar uma teologia mais rica pode ser um trabalho difícil, mas também pode ser uma fonte de renovação espiritual e crescimento.

A Teologia e o Lugar da Música no Culto

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Referência: Comissão de Culto da Igreja Reformada na América